вас достаточно времени, чтобы увидеть: то, что казалось вам змеёй, на самом деле является верёвкой. Свет снова гаснет (из-за силы кармы или вашей привычки к тьме), но ваше отношение к собственному миру необратимо изменились. Вы больше никогда не будете
видеть всё так, как прежде. Хотя свет погас, страх, являющийся изначальной эмоцией тьмы (сансары), не возвращается.
Змея символизирует наше видение, заставляющее вещи казаться плотными, долговечными и независимыми друг от друга — иными словами, другими. Когда вы обнаруживаете, что змея — это просто верёвка, вы устраняете проекции — тени, которые эго постоянно отбрасывает на безосновный, непостоянный и недвойственный мир (верёвку). До пути видения наш мир наполнен змеями, и мы проживаем жизнь в страхе (другого); на пути медитации мы видим, что змеи — это безвредные верёвки и теперь живём с бесстрашием (и состраданием к тем, кто всё ещё верит в «другого»). Мы наконец увидели, что пустотность не может причинить вреда пустотности. Согласно определению, данному Хьюстоном Смитом, путь медитации заключается в трансформации этих вспышек света в постоянное освещение. С достижением просветления, на пути вне учения, свет уже никогда не выключается.
То, чем вы в действительности являетесь, можно описать множеством различных способов. Кратчайшее описание — как вас самих, так и реальности, — вероятно, сводится к тому, что всё проявляющееся есть союз ясного света и пустотности. Таким образом, вы одновременно ничто (пустотность) и всё (ясный свет). Второй и третий поворот колеса Дхармы полностью посвящены исследованию пустотности и ясного света. С точки зрения махаяны вы — трикая. Дхармакая — это ваша пустотная природа, а рупакаи (каи с формой — самбхогакая и нирманакая) — ваше сияющее выражение.
Змеи возвращаются.
Многие духовные традиции считают, что мы с вами живём в тёмные века, которые индусы называют кали-югой, начавшейся, как утверждается, в 3012 году до н. э. Внешние проявления этой тьмы можно видеть в истощении окружающей среды, войнах и многих других очевидных проблемах, стоящих перед миром. Эти внешние проявления — лишь эпигенетическое выражение скрытых проявлений тьмы, завладевшей нашими умами. На этом скрытом уровне тёмными веками в первую очередь следует считать всё усугубляющуюся эпидемию отвлечения. Если говорить об электронных устройствах, всего несколько поколений назад нас развлекали и отвлекали лишь радиоприёмники, а затем телевизоры. С изобретением компьютера и бесчисленных электронных гаджетов, которые плодят компьютерные технологии, мы вступили в эпоху отвлечения — и опасности — беспрецедентных масштабов. В связи с появлением огромного множества новых видов оружия массового отвлечения (смартфоны, айподы, айпэды, Фейсбук, Твиттер и т.д.) дискурсивный ум выходит из-под контроля. Самые успешные новые виды оружия (продукты), которые лучше всего продаются, — это продукты, работающие ещё быстрее или позволяющие вам выполнять несколько действий одновременно, разгоняя ум и постоянно увеличивая скорость беспорядочного движения мыслей. В бардо достигнутая нами абсолютная виртуозность в отвлечении превратится в абсолютный кошмар.
Пять лет назад я пережил смерть своей любимой матери, а также своего брака. Это был один из самых болезненных периодов моей жизни. Я хорошо помню, как в середине зимы, поражённый одиночеством и горем, возвращался в холодный пустой дом. Я очень хотел найти прибежище в новых отношениях, в новом «теле». Ночь за ночью в одиночестве встречая свою боль, я осознал, что хотел, чтобы меня кто-нибудь спас. Но от чего? Я хотел, чтобы кто-нибудь спас меня от самого себя. Содержимое моего тяжёлого ума и разбитого сердца было слишком тяжело нести, и я хотел от них убежать. Отвлечение помогало, но лишь временно. По-настоящему помогло то, что я наконец набрался смелости прямо посмотреть на свой ум в ходе продолжительной медитации. Именно тогда я вспомнил учение Трунгпы Ринпоче: «Выхода нет. Волшебство в том, чтобы обнаружить, что есть вход». Это позволило мне установить более глубокие отношения с болезненным содержимым моего ума благодаря тому, что я просто был с ним, а затем выпадал из него. Я принял окончательное прибежище в пустотной природе мыслей и чувств, а не в самих мыслях и чувствах. Это было подобно погружению в бушующее море, чтобы найти убежище в глубине лежащего под поверхностью безмолвного океана. Я также осознал, что если не могу быть с собой, никто другой также не сможет быть со мной.
Эта способность используется в нескольких ритуальных практиках, о которых пойдёт речь далее и в ходе которых сознание призывается и направляется в нужную сторону. См. описание чанг чог и не дрен на с. 247.
О том, почему мы не видим ни солнца, ни луны, см. прим. 121 в главе 3. Существуют ещё шесть не дающих полной определённости признаков того, что вы мертвы: местонахождение, место для отдыха, поведение, поддержание жизни, спутники и состояние ума. См. [Jamgön Kongtrul, 1997, 199; 411–412].
Более подробно о таких переживаниях в бардо см. [Tulku Thondup, 2005, 85–163].
В этих учениях утверждается, что тело не порождает сознание, что противоречит стандартной точке зрения западных научных теорий эпигенеза и эпифеноменализма. Оно ограничивает сознание. Когда ум высвобождается из тела, он становится яснее и острее, поскольку он больше ни в чём не заключён и ничем не ограничен. Отождествление ума с мозгом является побочным продуктом материалистической и редукционистской западной науки и не согласуется со многими духовными воззрениями. Британский физик Стивен Хокинг, выражая точку зрения научного мира в целом, говорит: «Я считаю мозг компьютером, который перестанет работать, когда откажут его составные части. Для сломанных компьютеров не существует ни неба, ни загробной жизни. Это сказка для людей, которые боятся темноты» [Time magazine. 2011. May 30]. Но как раз его точка зрения и является воззрением людей, живущих в темноте.
Поскольку Ченрезиг считается эманацией Амитабхи, мы придерживаемся семейства Амитабхи и его чистой земли.
Слово «йидам» иногда переводят как «связывающее божество» — визуализация божества используется для того, чтобы связать вас с вашей изначальной пробуждённой природой.
Встреча с Ямой, Владыкой смерти — это вариация сцены страшного суда в бардо становления, когда все ваши добрые и дурные дела раскрываются перед судьёй, способным приговорить вас к
